• 致读者 澳门银座娱乐amyz1.com
    “作者”“读者”都不是对个人的专称,更不能作为当场对话的称呼。比如你见了某著名小说家,就径直叫他“喂,作者……”,那是笑话,因为太不讲语言礼貌了。要说“作家”您如
  • 自题诗 澳门银座娱乐amyz1.com
    红袖楼头夜吹笛,有人墙外闻声泣。花随水逝已无春。月伴云行南存音。一从石破天震惊,赢得星垂海直立。崇光泛彩香远飘,高烛赁栏影可及。卧茵饮后醉扶归,枕霞眠罢胭脂墨。相
  • 总引 澳门银座娱乐amyz1.com
    康熙太子胤礽,即是在《红楼梦》第三回化名为“同乡世教弟勋袭东平郡王穆莳”的撰写对联者,曾有诗句云:“蓬海三千皆种玉,绛楼十二不飞尘。”本书题名,借径于此,因全书分
  • 第一层 《红楼》文化(1)
    《红楼梦》到底是一部什么书?归根结蒂,应称之为中华之文化小说。因为这部书充满了中华传统文化的精华,却表现为“通之于人众”的小说形式。如欲理解这一民族文化的大精义,读
  • 第一层 《红楼》文化(2)
    宝玉是待人最平等、最宽恕、最同情、最体贴、最慷慨的人,他是最不懂得“自私自利”为何物的人! 正因此故,他才难为一般世人理解,说他是“疯子”、“傻子”、“废物”、“怪
  • 第一层 《红楼》文化(3)
    “红”,对我们来说,是七彩之首,是美丽、欢乐、喜庆、兴隆的境界气氛的代表色。它还代表鲜花,代表少女。 过年了!千门万户贴上春联,那是一片红。结婚了,庆寿了,衣饰陈设
  • 第一层 《红楼》文化(4)
    好了,如果你要我用最简捷的方式给“文化”下个定义解说,我就是这么回答你了。 ——但是,不要忘记:这是我们中华对“文化”的认识,这观念与西方不同。西方对“文化”cultu
  • 第一层 《红楼》文化(5)
    提起剧曲,元代之极盛时期,所有人物、社会之多样性、多面性最可惊叹,英雄、少女、忠孝节义,无所不有,悲欢离合情节也丰富无比,却不以“情”字作为标目,而是《长生殿》在
  • 第二层 《红楼》本旨(1)
    曹雪芹自云:“大旨谈情。” 鲁迅题曰:“清代人情小说。” 鲁迅先生之题品,是正解“大旨谈情”一语的原创名言。 本书又解鲁迅之名言而作如是宣说—— “人情”者何?人是以感
  • 第二层 《红楼》本旨(2)
    请你体会中华汉字文学的精微神妙:为什么“泻玉”就粗陋?又为什么“沁芳”就新雅?二者对比的差异中心,究竟何在?答上来,才许你算个“《红楼》爱好者”。 泻与沁,水之事也
  • 第二层 《红楼》本旨(3)
    雪芹写《红楼梦》,为什么要特写一座大观园?据脂砚斋的批语说是:“只为一葬花冢耳。”这种批语,至关重要,但也被人作了最狭隘的理会,以为修建了一座大观园,只是为了写“
  • 第二层 《红楼》本旨(4)
    未解本文,先须引几句著名的《心经》。我有幸见到雪芹姑母所生大表兄平郡王福彭楷书的《摩诃般若波罗蜜多·心经》(乾隆元年十二月),也可证知当时满洲贵胄的一种文化生活的
  • 第二层 《红楼》本旨(5)
    事有凑巧,却值贾芸要来看望宝玉,无意中与小红有了一面之缘,并且获得几句交谈的幸运。那贾芸一见一闻,早已认识到这是一位出众的少女。 我们自古说书唱戏,流传着一句话,叫
  • 第二层 《红楼》本旨(6)
    多年以来,“家”们说了:曹雪芹的伟大就在于以“情”反“理”——故一个“叛逆者”(古代革命家也),云云。这种见解“古已有之”,至晚到“诠释”汤显祖的《临川四梦》,已
  • 第二层 《红楼》本旨(7)
    正钗、副钗、再副、三副……以至八副为止,共为“九品”,仍是古代品第人物的传统。“十二”表女性(十二为偶数、阴数之最大代表),“九”表众多(九为奇数、阳数之最大代表
  • 首页
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 下一页
  • 末页
  •